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jueves, 8 de diciembre de 2016

En una ceremonia multitudinaria en la Piazza Di Spagna de Roma, el papa Francisco encabezó este jueves la conmemoración por la Inmaculada pidió a la Virgen por "quien perdió el trabajo o no logra encontrarlo".



"Te traigo, Madre, a todos los trabajadores, hombres y mujeres, y te encomiendo sobre todo a los que, por necesidad, se esfuerzan en hacer un trabajo indigno" y a "quien perdió el trabajo o no logra encontrarlo", recitó el Pontífice frente a la estatua en la tradicional plaza romana, en una ceremonia de la que también participó la alcaldesa capitalina Virginia Raggi.

"Te traigo, madre, especialmente a los solos y abandonados, y que por eso son engañados y explotados", planteó el Obispo de Roma.

"Yo te traigo, Madre, familias, que llevan adelante sus vidas y la sociedad con su compromiso diario y oculto; especialmente a las familias que tienen más dificultades por tantos problemas internos y externos", sentenció Francisco antes de saludar a decenas de fieles en sillas de ruedas que lo acompañaron.

jueves, 8 de septiembre de 2016

Benedicto XVI no se arrepiente y agradece a Dios por haber renunciado

El Papa emérito reaparece en un libro de entrevistas que será publicado mañana en Alemania. Sostuvo que su decisión "no fue fácil" y que "era el momento" apropiado.


El papa emérito Benedicto XVI no tiene ningún arrepentimiento por haber renunciado y "agradece a Dios" por esta decisión, que le dio "su libertad", según un libro de entrevistas que aparecerá este viernes en Alemania.

"Agradezco a Dios que esta responsabilidad, que ya no podía cargar, no pese más sobre mí, que pueda en absoluta humildad avanzar hacia Él, poder vivir con los amigos y que los amigos me visiten", declara en la obra "Conversaciones finales", del periodista alemán Peter Seewald.

Si bien reconoce que su decisión, tomada en febrero de 2013, de ser el primer Papa en siete siglos que renuncia al pontificado "por supuesto no fue fácil", pero Ratzinger subraya "que era el momento" apropiado.

El papa emérito explica que su reflexión comenzó tras su viaje a México y Cuba en marzo de 2012. Entonces comprendió que no tendría fuerzas para participar en las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) en Rio de Janeiro al año siguiente.

La obra no contiene ninguna revelación sobre el escándalo de los sacerdotes pedófilos, pero Benedicto XVI asegura "haber tomado las cosas (entre manos) desde que llegaron", cuando era aún prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (la antigua Inquisición).

sábado, 2 de abril de 2016

Benedicto XVI reapareció luego de los rumores sobre su estado de salud

El Papa Emérito vive "una vida de monje", según explicó su secretario personal, pero esta semana se mostró en los jardines vaticanos junto a un grupo de religiosos italianos.



Benedicto XVI reapareció en público esta semana tras la difusión de rumores sobre su estado de salud que fueron provocados por su secretario personal. El Papa Emérito se mostró junto a tres religiosos italianos en los jardines del Vaticano.

Las fotos salieron a la luz este sábado a través de la agencia de noticias francesa Agence I.Media. La última vez que el mundo vio a Benedicto XVI fue el 8 de noviembre del año pasado, cuando acompañó a Francisco en la apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro.

Desde entonces, su secretario personal, Georg Gänswein, declaró a una revista que la vida del Papa Emérito "es como una vela que lenta y serenamente se apaga". Benedicto XVI, cuyo nombre de nacimiento es Joseph Ratzinger, cumplirá 89 años el próximo 16 de abril.

Tras dejar su cargo como líder de la Iglesia Católica, Benedicto XVI se recluyó en el monasterio Mater Ecclesiae, ubicado dentro del Vaticano, donde vive "voluntariamente una vida de monje", según su secretario personal, quien reside junto a él.

"Está sereno, en paz con Dios, con él mismo y con el mundo. Se interesa por todo y conserva su humor fino y sutil. Mantiene una correspondencia bastante amplia pero ya no escribe libros", contó Gänswein, quien aseguró que Benedicto "no está aislado", sino que reza, lee, escucha música, recibe visitas y toca el piano.

lunes, 28 de marzo de 2016

Un allegado a Francisco vuelve a marcar diferencias con Macri

Después de la brevísima y friccionada cita con Mauricio Macri, el Papa se encerró en el Vaticano durante cuatro días con un grupo de obispos latinoamericanos y tres dirigentes laicos. Uno de ellos fue el abogado católico Juan Grabois, quien tiene trato directo y casi familiar con Francisco. Líder de una confederación de trabajadores precarios (la CTEP), Grabois piensa que las diferencias entre el presidente y el Papa exceden largamente lo personal y refieren a miradas políticas, económicas y humanitarias antagónicas.


Por Andrés Fidanza 

De perfil bajísimo, Grabois aclara casi como un latiguillo que él no habla en nombre del Papa, aunque Francisco lo tenga entre sus interlocutores preferidos a la hora de tomar la temperatura social de la Argentina. Durante los cuatro días que duró la asamblea plenaria de la Pontificia Comisión para América Latina, en la que se debatió sobre el rol de los laicos en la Iglesia, Grabois paró en el Vaticano.
“El mensaje del Papa trasciende a Macri. Hay una incompatibilidad entre los valores cristianos que promueve Francisco y los del capitalismo más insensible, posmoderno y neoliberal”, opina Grabois, uno de los impulsores de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular, un espacio de trabajadores precarizados (cartoneros, vendedores ambulantes, campesinos, costureros, artesanos y obreros de empresas recuperadas), que reúne a más de 10 mil cooperativistas. 
Además de ser una organización apadrinada por el Papa, la CTEP fue una de las más activas en la protesta contra la detención de Milagro Sala. “Mientras acá bajan las retenciones a la minería, el Papa saca una encíclica ambiental. Arreglan con los buitres, y Francisco condena el endeudamiento y la usura. Además, reivindica el rol de los sectores populares y las organizaciones de los más pobres, a los que acá se reprime. No es personal. Es un tema de distintas orientaciones de proyectos de civilización”, explica Grabois. 
Sobre las duras críticas de Elisa Carrió a Francisco, considera que Lilita cumple un rol acordado con el macrismo. “Es cínica: intentó hacer campaña usando al Papa; se postula como honesta y está lejos de ser un ejemplo de austeridad. Es funcional a sectores conservadores”, asegura. 

Pero lo que más le molesta a Grabois no es lo que diga Carrió: es que los obispos no la desmientan. Según él, “callan por miedo”.

lunes, 29 de febrero de 2016

Vaticano: "Fueron 22 minutos de diálogo protocolar" (con CFK, 1 hora 45 minutos)

Mauricio Macri dijo: "Estoy muy contento con la reunión. Fue volver a reencontrarnos dos viejos conocidos en un rol que era imposible de imaginar algunos años atrás: él obispo de Buenos Aires y yo alcalde de la Ciudad; y hoy él Papa y yo representando a todos los argentinos". También: "Tuvimos una agenda de conversación sobre el momento que se vive en la Argentina y las cosas que pasan en el mundo y ratificar la vocación de que para aquello que podamos colaborar en conjunto, estar en contacto como corresponde a la relación de años que tenemos". La visión del Vaticano parece ser algo diferente, menos cálida.



por ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ
CIUDAD DEL VATICANO (Vatican Insider). Sin chistes de ocasión, sin miradas cómplices ni sonrisas distendidas. Así fue el primer encuentro entre el papa Francisco y el presidente de Argentina, Mauricio Macri. Apenas duró 22 minutos el coloquio privado entre ambos, la mañana de este sábado en la biblioteca personal del pontífice en el Palacio Apostólico. Al final hubo un sobrio intercambio de regalos y una foto institucional.
Macri llegó al Patio de San Damaso a las 9:30 horas. Allí lo esperaba un piquete de la Guadia Suiza Pontificia, la bandera argentina izada en el mástil, una línea de gentilhombres del Papa y el prefecto de la Casa Pontificia, Georg Gaenswein. Del auto principal bajó con su esposa, Juliana Awada. En vehículos aparte arribaron los miembros de la delegación.
En total 10 personas: el jefe de Gabinete Marcos Peña, la canciller Susana Malcorra, los secretarios de Culto y de Planeamiento Estratégico, Santiago de Estrada y Fulvio Pompeo, respectivamente. Con ellos tres gobernadores, dos de oposición: Rosana Bertone, de Tierra del Fuego; yJuan Manuel Urtubey, de Salta. Además de Alfredo Cornejo, de Mendoza.
Todos ellos fueron acompañados por los gentilhombres papales hasta el piso diplomático. En la Sala del Troneto tuvo lugar el primer saludo mutuo.“Buenos días señor presidente, ¿cómo le va?”, dijo el Papa. “¿Cómo está Francisco? Un gusto”, replicó el mandatario. Y, en italiano, el líder católico invitó a entrar con un “avanti”.
Ya adentro de la biblioteca ambos se sentaron ante un gran escritorio de madera. Allí mantuvieron un cara a cara de 22 minutos. Evidentemente escasos, incluso en comparación con otros presidentes latinoamericanos: Con el mexicano Enrique Peña Nieto se extendió por 25 minutos, pasó media hora con Ollanta Humala de Perú o Dilma Rousseff de Brasil; 45 minutos con el uruguayo José Mujica, cuando todavía estaba en funciones, y un tiempo similar con Michelle Bachelet, de Chile. Mucho más largos fueron los encuentros con la antecesora de Macri, Cristina Fernández de Kirchner. Con ella almorzó en dos ocasiones. La última gran reunión, en el Aula Pablo VI, se extendió por espacio de una hora y 45 minutos.
Volviendo a la conversación de este sábado, tras el diálogo privado el Presidente introdujo a la comitiva que lo acompañaba. A todos Bergoglio saludó de mano, salvo a Bertone a la cual dio un beso en la mejilla y trató con más familiaridad. Luego tuvo lugar el intercambio de regalos. Macri obsequió un poncho marrón, atuendo tradicional argentino, una cruz de matará (que recuerda la evangelización en el país) y una docena de discos compactos con música folclórica nacional.
En cambio recibió un medallón con la imagen de un árbol de olivo partido al medio y unido por una rama, acompañado por la inscripción: “Busca lo que une, supera lo que divide”.
“Me gusta regalar este medallón a los jefes de Estado, que en el medio está separado por algo que no funciona pero lo une el olivo. Es lo que le deseo a todos ellos”, señaló el Papa, quien además obsequió copias de su exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” y de su encíclica “Laudato Sii”. 7 minutos duró ese momento.
Tomada la foto oficial, el presidente se reunió  -también en privado- con el“N°2” del Vaticano, el secretario de Estado, Pietro Parolin, quien estuvo acompañado por el responsable para las Relaciones con los Estados, Paul Richard Gallagher.
El coloquio fue calificado como “cordial” por la sala de prensa de la Santa Sede, que reveló los temas “de mutuo interés” tocados en la reunión: “La ayuda al desarrollo integral, el respeto a los derechos humanos, la lucha a la pobreza y al narcotráfico, la justicia, la paz y la reconciliación social”.
“En tal contexto ha sido subrayada la positiva contribución, sobre todo en el ámbito de la promoción humana y de la formación a las nuevas generaciones, ofrecida por el episcopado y por las instituciones católicas en la sociedad argentina, de manera particular en la coyuntura económica actual. Por último se hizo referencia a algunos temas de mayor relevancia e interés en el ámbito regional y mundial”, añadió la declaración vaticana.
Por su parte, en una conferencia de prensa, Mauricio Macri se mostró “muy contento” por la reunión “de dos viejos conocidos”. Aseguró que ambos recorrieron “una agenda del actual momento argentino” y expresaron su voluntad de “colaborar en conjunto”. Añadió que abordaron también la preocupación de su gobierno por unir a los argentinos, dejar atrás las disputas, atacar la pobreza y el narcotráfico.
Reconoció que hablaron “en general” sobre estos asuntos y que el Papa subrayó la importancia de recuperar la cultura del trabajo, “la educación de los chicos” y el deporte. Además el mandatario invitó formalmente a Francisco a viajar a su país y este le respondió que en 2016 sería imposible porque su agenda no se lo permite, pero que “en la primera ocasión útil lo hará”.

jueves, 4 de febrero de 2016

Los argentinos no tendrán más un VIP en las audiencias públicas con el Papa

LA RELACION CON EL VATICANO.Hubo una disposición general y ahora todos deben recurrir a la nunciatura. Con el kirchnerismo, los argentinos accedían a la primera fila. Hubo incluso cuestionamientos por el uso político de la figura papal.


Mientras en el equipo de gobierno de Mauricio Macri delinean con el Vaticano su audiencia privada con el Papa Francisco, el sábado 27 de febrero, se van conociendo los últimos cambios generales en la modalidad de la Santa Sede, que afectan a los argentinos.
Por empezar, según supo Clarín, de ahora en más, no habrá “privilegios” para que los connacionales se ubiquen dentro del corralito en la audiencia pública que el Papa da los miércoles, en la plaza San Pedro. Desde el inicio del pontificado de Francisco, los argentinos accedieron a un saludo en primera fila del Pontífice, más rápidamente que el resto del mundo. Según supo Clarín, de ahora en más, los pedidos para ubicarse en ese sitio, deberán cursarse a la Nunciatura, o también hacerse por Internet, y no buscar los favores del Gobierno, que además busca una relación sin militancia con Francisco.
El acceso a la plaza pública y a la fotografía con Francisco, fue hasta último momento un instrumento del kirchnerismo para premiar a sus amigos, militantes y simpatizantes. Bastaba con pedirle al embajador de turno ante el Vaticano que consiguiera ese espacio privilegiado, y a él se accedía. En otros planos, esta costumbre tuvo momentos álgidos en la utilización que se hizo de la figura de Francisco como cuando durante una visita que le hizo Cristina Kirchner, en Roma, los militantes de La Cámpora lograron una foto junto al Papa con la camiseta distintiva de la agrupación del hijo de la ex presidenta. Eso enardeció a un sector de la curia vaticana.
Por cierto, según supo Clarín la información vaticana a la Casa Rosada es que en 2016 habrá muchos peregrinos en la Santa Sede por ser el año del Jubileo de la Misericordia que termina el próximo 20 de noviembre y comenzó el 8 de diciembre pasado. Sin embargo, en este cambio de modalidad, diplomáticos consultados en el Consejo Argentinos de Relaciones Internacionales (CARI) no pudieron sino recordar el fin de los privilegios en Roma para con los polacos y después para con los alemanes en la ubicación en la plaza pública durante las audiencias del papa Juan Pablo II, y del papa Benedicto XVI, sus respectivos connacionales.
Macri tendrá su primera audiencia oficial con Francisco, en la mañana del sábado 27, con una reunión que en su gobierno calificaron de “muy sustantiva”, en principio, basándose en temas como la eliminación de la pobreza, el narcotráfico, la reconciliación de los argentinos, y el medioambiente. Viajará con una austera comitiva. En ella estará la primera dama, Juliana Awada, Marcos Peña (jefe de Gabinete), Susana Malcorra (Canciller), Fulvio Pompeo (secretario de Asuntos Estratégicos). Entre tanto, Rogelio Pfirter, el nuevo embajador ante el Vaticano, ex alumno de Bergoglio en una escuela jesuita, aguarda la presentación de sus cartas credenciales para antes de la visita. El 15 de febrero debería estar en Roma, según afirman en Balcarce 50.
“El mundo del Papa no puede girar en torno a la Argentina”, señaló una fuente en el Gobierno que consideró que todas las especulaciones sobre la relación de Macri y Bergoglio, de si era buena o si era mala, “quedaron en el pasado”.

martes, 8 de diciembre de 2015

El Papa inició el Jubileo de la Misericordia abriendo la Puerta Santa del Vaticano

El papa Francisco dio inicio oficialmente al año del Jubileo Extraordinario de la Misericordia y abrió la Puerta Santa de la basílica San Pedro que llevaba cerrada 15 años. Además de los miles se fieles que se congregaron a pesar del clima lluvioso en Roma, estuvo presente el papa emérito Benedicto XVI, por lo que se convirtió en una jornada histórica. 


La puerta, que estará abierta hasta el 20 de noviembre de 2016, es decir, todo el año jubilar,fue atravesada por dos papas, Bergoglio en ejercicio y el emérito Joseph Ratzinger, por primera vez en toda la historia. 
"Entrar por la Puerta significa descubrir la profundidad de la misericordia del Padre que acoge a todos y sale personalmente al encuentro de cada uno. Será un año para crecer en la convicción de la misericordia", declaró el Papa durante la misa. 
Además, Francisco llamó a "un encuentro marcado por el poder del espíritu que empujaba a la Iglesia a salir de los escollos que durante muchos años la habían recluido en sí misma, para retomar con entusiasmo el camino misionero".





jueves, 29 de octubre de 2015

Abuchearon a Guillermo Moreno delante del Papa

Tras ser saludado afectuosamente por Francisco, el exsupersecretario K sintió la reprobación de los argentinos presentes en una celebración del Vaticano.


Guillermo Moreno, el exsecretario de Comercio de la Nación y actual agregador económico en la embajada argentina en Roma, vivió esta mañana dos sensaciones enfrentadas: fue saludado con mucha cordialidad por el papa Francisco en una celebración en el Vaticano después de haber sido abucheado fuertemente por argentinos que estaban en la Plaza San Pedro.
 
El saludo fue breve pero con mucho afecto y la reprobación de algunos de los presentes hacia el funcionario se hizo sentir, según relataron al diario La Voz del Interior testigos de la escena.
 
Fue en la celebración del 50º aniversario de la Declaración del Concilio Vaticano II Nostra aetate sobre las relaciones de la Iglesia Católica con las religiones no cristianas.
 
"El respeto recíproco es condición y, al mismo tiempo, fin del diálogo interreligioso: respetar el derecho de otros a la vida, a la integridad física, a las libertades fundamentales, es decir a la libertad de conciencia, de pensamiento, de expresión y de religión", dijo Francisco, ante la concurrencia en la que estaba el funcionario argentino, que se caracterizó por sus agravios a críticos del Gobierno, empresarios y a la prensa no alineada con el oficialismo.
 
Moreno es un ferviente católico y uno de los kirchneristas que celebró la designación de Bergoglio como Papa, en los primeros días en los que la Presidenta y sus colaboradores tenían cierto recelo por la unción del argentino.

martes, 13 de octubre de 2015

13 cardenales criticaron las decisiones del Papa Francisco

Trascendió ayer una carta dirigida al Papa Francisco en la que trece cardenales conservadores se dirigían al líder religioso para manifestar su desacuerdo en varios temas. La epístola le fue entregada al Sumo Pontífice el lunes de la semana pasada cuando arrancó el sínodo de obispos sobre la familia.


El blog de Sandro Magister, vaticanista italiano muy crítico de Francisco, fue el sitio que publicó el escrito. En el mismo, los purpurados cuestionaron los nuevos métodos de la asamblea que le otorgan más importancia a las discusiones de los 270 padres sinodales en grupos lingüísticos, la composición de la comisión de diez personas para el informe final y el documento de trabajo, el Instrumentum Laboris (IL). También expresaron temor a que haya cambios en el "problema teológico-doctrinal de la comunión para los divorciados vueltos a casar".
El vocero de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, le restó importancia a la misiva: "Lo que puedo comentar es que de las 13 personas firmatarias hay dos que dijeron explícitamente que no firmaron nada similar: el cardenal Scola (arzobispo de Milán) y el cardenal Vingt-Trois (arzobispo de París). Así que tengan cuidado de lo que toman como bueno". 
Los autores del texto fueron Carlos Caffarra, arzobispo de Bologna; Thomas Collins, arzobispo de Toronto; Tomothy M. Dolan, arzobispo de Nueva York; Willem J. Eijk, arzobispo de Utrecht; Gerhard L. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; Wilfrid Fox Napier, arzobispo de Durban y presidente delegado del sínodo; George Pell, arzobispo Emérito de Sydney; Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino; Jorge L. Urosa Savino, arzobispo de Caracas; Johnn Njue, arzobispo de Nairobi; Norberto Rivera Carrera, arzobispo de Ciudad de México; Elio Sgreccia, presidente emérito de la Pontificia Academia para la Vida y Daniel N. Di Nardo, arzobispo de Galveston-Houston.
Los que desmintieron haber firmado la carta fueron André Ving-Trois, del arzobispo de París; Mauro Piacenza, penitenciario mayor; Angelo Scola, del arzobispo de Milán; y Peter Erdo, del azobispo de Budapest.
La carta completa:
Santidad,
Mientras inicia el sínodo sobre la familia, y con el deseo de verlo servir provechosamente a la Iglesia y a usted en su ministerio, respetuosamente le pedimos que tome en consideración una serie de preocupaciones que tienen otros padres sinodales y que nosotros compartimos.
Si bien el documento preparatorio del sínodo, el Instrumentum Laboris, tiene puntos admirables, también tiene secciones que se beneficiarían de una sustancial reflexión y reelaboración. La nueva metodología que guía el sínodo parece asegurar una excesiva influencia sobre las deliberaciones del sínodo y el documento sinodal final. (...) Algunos ambientes considerarán que a la nueva metodología sinodal le faltan apertura y genuina colegialidad. En el pasado, el método de presentar propuestas y votarlas tenía como valioso fin saber la posición de los padres sinodales. La ausencia de propuestas y de las correspondientes discusiones y votaciones parecer desalentar un debate abierto y limitar las discusiones a los "circoli minori"; por consiguiente, nos parece urgente que se restablezca la redacción de propuestas que deberán ser votadas por todo el sínodo. Votar un documento final llega demasiado tarde (...)
Además, la falta de participación de los padres sinodales en la composición del comité de redacción ha creado un notable malestar. Sus miembros han sido nombrados, no elegidos, sin consulta previa. Del mismo modo, cualquiera que forme parte de la redacción de cualquier texto a nivel de los "circoli minori" debería ser elegido, no nombrado.
A su vez, estos hechos han creado el temor de que la nueva metodología no siga el espíritu tradicional y la finalidad de un sínodo. No se entiende la necesidad de estos cambios en la metodología. A un determinado número de padres les parece que la nueva metodología está configurada para facilitar unos resultados predeterminados sobre cuestiones importantes que son objeto de controversia.
Por último, y es tal vez lo más urgente, varios padres han expresado su preocupación de que un sínodo planificado para afrontar una cuestión pastoral vital -reforzar la dignidad del matrimonio y la familia- pueda llegar a estar dominado por el problema teológico/doctrinal de la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar por civil. Si así fuera, esto inevitablemente levantaría cuestiones aún más fundamentales sobre cómo la Iglesia, en su camino, debería interpretar y aplicar la palabra de Dios, sus doctrinas y sus disciplinas a los cambios en la cultura. El colapso de las iglesias protestantes progresistas (...) justifica una gran cautela en nuestras discusiones sinodales.
Santidad, le ofrecemos estos pensamientos en un espíritu de fidelidad y le agradecemos que los tome en consideración.
Fielmente suyos en Jesucristo.

lunes, 28 de septiembre de 2015

Francisco: "Todos los muros caen, hoy, mañana, o dentro de cien años"

El papa Francisco cerró una histórica gira que lo llevó por Cuba y Estados Unidos. En la madrugada del lunes llegó a Roma, para retomar el miércoles su agenda. Durante el viaje realizó declaraciones a la prensa, y allí sostuvo que tanto él como la Santa Sede, intercedieron para que haya un acuerdo de paz entre Colombia y las FARC.


"Estoy muy contento, siempre quise eso. Hablé dos veces con el presidente (Juan Manuel) Santos y no sólo yo. La Santa Sede trató de ayudar como podía", aseguró el pontífice argentino al ser interrogado sobre el compromiso de paz alcanzado la semana pasada entre el gobierno de Colombia y la guerrilla de las FARC”; indicó Francisco.
El Pontífice dijo a los medios de comunicación que el hambre que sufren los países de los que proceden los refugiados "es hambre de años". Además, Su Santidad pidió por el cuidado de los inmigrantes en su despedida de Estados Unidos.
"Yo pienso que antes de explotar un continente, un país, una guerra, se podrían hacer inversiones" con el fin de que sus habitantes pudieran conseguir trabajo. “Y usted me pregunta sobre las barreras. Usted sabe cómo terminan los muros", respondió el Papa a una de las preguntas.
"Todos, todos los muros caen, hoy, mañana, o dentro de cien años, pero todos caen. No es una solución. El muro no es una solución. En este momento Europa está en dificultades, es verdad", conluyó.

lunes, 7 de septiembre de 2015

El Papa Francisco anunció reformas en el proceso de nulidad del matrimonio

El papa Francisco, con dos cartas "motu proprio" que serán difundidas mañana, reformó el proceso canónico en lo que respecta a las causas dedeclaración de nulidad del matrimonio, tanto en el código de derecho canónico como en el código de los cánones de las Iglesias orientales.


Las dos cartas "motu proprio" de Jorge Bergoglio se titulan "Mitis Iudex Dominus Iesus", la referente al código de derecho canónico, y "Mitis et misericors Iesus", la que tiene que ver con el código de los cánones de las Iglesias orientales y tratan de la"reforma del proceso canónico por las causas de declaración de nulidad del matrimonio".

Los textos serán presentados en una rueda de prensa mañana en el Vaticano por seis eclesiásticos, el primero de los cuales es el decano de la Sacra Rota romana y presidente de la Comisión especial para la reforma del proceso matrimonial canónico, monseñor Pío Vito Pinto.
Dìas pasados, el papa Francisco anunció que durante el Jubileo de la Misericordia –que se celebrará desde el próximo 8 de diciembre al 20 de noviembre de 2016— todos los sacerdotes tendrán la facultad de absolver a las mujeres que hayan cometido "el pecado del aborto", porque "el perdón de Dios no se puede negar a todo el que se haya arrepentido" y "muchas de ellas llevan en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa".

jueves, 3 de septiembre de 2015

Francisco salió del Vaticano para comprarse lentes y generó gran revuelo entre los fieles

El papa Francisco salió del Vaticano para comprarse unos lentes en la Optica Spiezia, ubicada en la Vía del Babuino, y generó una importante aglomeración de gente. 


Acompañado por un guardaespalda y policías de civil, la visita del Sumo Pontífice en la ópticapara que el dueño le colocara lentes nuevos en el marco de sus anteojos duró menos de una hora. 
El propietario de la óptica,Alessandro Spiezia, aseguró a la prensa que el año pasado le confeccionó al Papa lentes nuevos y que a su famoso cliente le gustaron tanto que le encargó una nueva receta.

"Se suponía que yo las llevara ayer al Vaticano, pero el Papa dijo a su secretario 'No, no quiero que Spiezia venga aquí; yo iré a Vía del Babuino'", reveló emocionado Spiezia momentos después que Francisco se fue con sus lentes.

Soehe, un turista alemán que visita Roma con su padre, manifestó estar asombrado de ver al Papa en el comercio, probándose los lentes, especialmente poco después de esperar cuatro horas en vano para trepar a la terraza de la basílica de San Pedro.

"Había mucha gente y también estaba el presidente de Israel de visita", explicó. "Le dije a mi padre `esto ha sido mejor que subir a la terraza de San Pedro: ver al papa probándose sus gafas'".






viernes, 26 de junio de 2015

Histórico acuerdo del Vaticano con el Estado de Palestina

En el Palacio Apostólico vaticano, se firmó el esperado "acuerdo global entre la Santa Sede y el Estado de Palestina", que había sido anticipado con el acuerdo bilateral firmado el 13/05. Así concluyó el recorrido que comenzó con la firma de un acuerdo-base el 15/02/2000 por el Estado pontificio y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP).


"(...) Gallagher firmó el acuerdo por parte de la Santa Sede, mientras que por cuenta del Estado de Palestina fue el ministro de Asuntos Exteriores, Riad Al-Malki. El acuerdo, que no fue publicado, tiene un preámbulo y 32 artículos que se distribuyen en ocho capítulos. El documento, según indicó una nota del vaticano, se ocupa de "aspectos esenciales de la vida y de la actividad de la Iglesia en el Estado de Palestina, reafirmando al mismo tiempo el apoyo a una solución negociada y pacífica de la situación en la región". El acuerdo entrará en vigor cuando ambas partes hayan notificado por escrito que se han respetdao los requisitos constitucionales o internos, hecho que se da casi por descontado. (...)".
por IACOPO SCARAMUZZI
 
CIUDAD DEL VATICANO (Vatican Insider). El acuerdo, dijo monseños Paul Richard Gallagher, secretario para las Relaciones con los Estados, es decir “el ministro del Exterior” del Vaticano, puede, "de alguna manera constituir un estímulo para poner fin definitivamente al difícil conflicto entre Israel y Palestina"; y peude ofrecer "un buen ejemplo de diálogo y de colaboración" en un Medio Oriente en el que los cristianos son perseguidos frecuentemente. Israel expresó su "disgusto", mediante uno de los voceros del gobierno, ante la decisión "del Vaticano de reconocer oficialmente a la Autoridad Palestina como Estado".
 
El acuerdo de hoy llegó después de la audiencia que concedió el Papa al presidente palestino Mahmoud Abbas el pasado 16 de mayo, que se encontraba en el Vaticano para participar, al día siguiente, en la misa de canonización de las primeras dos santas palestinas de la época moderna: la carmelita María de Jesús Crucificado (Mariam Bawardi) y Marie Alphonsine Ghattas, fundadora de las Monjas del Rosario, en la Plaza San Pedro. 
 
Gallagher firmó el acuerdo por parte de la Santa Sede, mientras que por cuenta del Estado de Palestina fue el ministro de Asuntos Exteriores, Riad Al-Malki. El acuerdo, que no fue publicado, tiene un preámbulo y 32 artículos que se distribuyen en ocho capítulos. El documento, según indicó una nota del vaticano, se ocupa de "aspectos esenciales de la vida y de la actividad de la Iglesia en el Estado de Palestina, reafirmando al mismo tiempo el apoyo a una solución negociada y pacífica de la situación en la región". El acuerdo entrará en vigor cuando ambas partes hayan notificado por escrito que se han respetdao los requisitos constitucionales o internos, hecho que se da casi por descontado.
 
"A diferencia del Acuerdo apenas mencionado –subrayó Gallagher durante la ceremonia–, el acuerdo actual es firmado por la Santa Sede con el Estado de Palestina, y esto es como signo del camino que ha recorrido la Autoridad Palestina durante los últimos años y, sobre todo, de la aprobación internacional que culminó con la resolución de la Asamblea General de la ONU, del 29 de noviembre de 2012, que reconoció a Palestina como Estado observador no miembro de las Naciones Undias. Al respecto –prosiguió el religioso británico–, espero que el presente acuerdo pueda, de alguna manera, constituir un estímulo para poner fin definitivamente al difícil conflicto entre israelíes y palestinos, que sigue provocando sufrimiento en ambar partes. Espero también que la deseada solución de los dos Estados se haga realidad lo antes posible. El proceso de paz solo puede avanzar mediante la negociación directa entre las partes y con el apoyo de la comunidad internacional. Esto exige, ciertamente, decisiones valientes, pero también será un gran aporte a la paz y a la estabilidad de la región". 
 
Además, "en el complejo contexto del Medio Oriente, en donde en algunos países los cristianos han sufrido incluso la persecución, este Acuerdo ofrece un buen ejemplo de diálogo y de colaboración, y espero que puesa servir como modelo para otros países árabes y de mayoría musulmana".
 
"Por primera vez –subrayó el ministro del Exterior palestino– el Acuerdo incluye un reconocimiento oficial de Palestina como Estado por parte de la Santa Sede, como signo de reconocimiento del derecho del pueblo palestino a la autodeterminación, a la libertad y a la dignidad en un Estado independiente propio y libre de las cadenas de la ocupación. También apoya la visión a favor de la paz y de la justicia en la región, siguiendo el derecho internacional, sobre la base de dos Estados, que viven uno al lado del otro en paz y seguridad, con base en las fronteras de 1967". 
 
El acuerdo no habría sido posible "sin el apoyo y el compromiso personal del Presidente Abbas y sin la bendición de Su Santidad Papa Francisco hacia nuestros esfuerzos". Se reforzará, continuó el diplomático, "nuestro vínculo con disposiciones nuevas y sin precedentes relacionadas con el estatus especial de Palestina como lugar de nacimiento del cristianismo y cuna de las religiones monoteístas". 
 
Y este acuerdo, indicó Al-Malki, encarna "nuestros valores comunes de libertad, dignidad, tolerancia, coexistencia e igualdad de todos", en un momento en el que "el extremismo, la violencia bárbara y la ignorancia amenazan el tejido social y la identidad cultural de la región, y, seguramente, del patrimonio humano".
 
El Ministerio del Exterior de Israel expresó el propio "disgusto" por la "decisión del Vaticano de reconocer oficialmente a la Autoridad Palestina como Estado", indicó en una declaración el vocero Emmanuel Mahshon. "Este paso apresurado daña las perspectivas para hacer avanzar un acuerdo de paz y daña los esfuerzos internacionales para convencer a la Autoridad Palestina que vielva a las negociaciones directas con Israel".

martes, 23 de junio de 2015

Divorciados & gays: El Vaticano dice que hubo "un cambio antropológico"

El Vaticano ha constatado que existe un consenso en la Iglesia Católica Apostólica Romana para que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar, siempre que lleven a cabo una reflexión sobre su situación a través de "itinerarios de reconciliación o un camino penitencial y si el obispo correspondiente así lo determina en último término". Así lo recoge 'Instrumentum Laboris', boceto que servirá de base para el debate de los padres sinodales durante la segunda sesión del Sínodo sobre la familia, que se celebrará a finales de año y que recoge las respuestas de diócesis de todo el mundo a preguntas remitidas por el papa Francisco sobre la familia.



El documento plantea la vigencia de un "común acuerdo" entre los católicos para que los divorciados vueltos a casar recorran un "camino penitencial" -entendido como el acompañamiento por parte de un sacerdote que explicará a esas personas las consecuencias del divorcio y que les hará reflexionar sobre su estado- para poder acceder al sacramento de la Eucaristía, aunque la última palabra la tendrá el obispo.
CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). El 'Instrumentum Laboris' es una síntesis de las respuestas que Conferencias Episcopales de todo el mundo, organizaciones católicas laicas y otras instituciones eclesiales han brindado al segundo cuestionario enviado por el Vaticano en diciembre para preparar la próxima fase de la Asamblea Sinodal de la Familia que tendrá lugar del 04/10 al 25/10 bajo el título 'La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y el mundo moderno'.
 
Clave del texto: no se puede olvidar que la celebración del Sínodo se sitúa en sintonía con el 'Jubileo Extraordinario de la Misericordia', que comenzará el 08/12.
 
El documento, articulado en 3 partes que muestran la continuidad entre las 2 Asambleas sobre la familia, está firmado por el secretario general del Sínodo de Obispos, cardenal Lorenzo Baldisseri
 
> La parte I, 'La escucha a los desafíos sobre la familia'. 
 
> La parte II, 'El discernimiento de la vocación familiar'.
 
> La parte III, 'La misión de la familia hoy'.
 
El documento plantea la vigencia de un "común acuerdo" entre los católicos para que los divorciados vueltos a casar recorran un "camino penitencial" -entendido como el acompañamiento por parte de un sacerdote que explicará a esas personas las consecuencias del divorcio y que les hará reflexionar sobre su estado- para poder acceder al sacramento de la Eucaristía, aunque la última palabra la tendrá el obispo. 
 
Así lo expone el documento, que precisa que este término se aplicaría "bajo la autoridad del obispo, para los fieles divorciados vueltos a casar por lo civil, que se encuentran en una situación de convivencia irreversible".
 
El 'Intrumentum Laboris' presenta todos los párrafos de la 'Relatio Synodi' de 2014, ampliados gracias a las contribuciones de las Conferencias Episcopales, de las familias, de las universidades y las instituciones académicas. 
 
Sobre la atención pastoral a los homosexuales, los católicos proponen que haya un proyecto pastoral que extienda "una específica atención al acompañamiento de las familias en las que en las que vivan personas con tendencia homosexual y también sobre estas personas". Asimismo, se subraya que toda persona independientemente de su orientación sexual debe ser "respetada en su dignidad y acogida con sensibilidad y delicadeza, ya sea en la Iglesia como en la sociedad".
 
Respecto a los fracasos matrimoniales, se señala que "tras la toma de conciencia de las propias responsabilidades" existe la necesidad de renovar "la confianza y la esperanza" y proclama que la Iglesia debe "pedir a los cónyuges separados y divorciados que se traten con respeto y misericordia, sobre todo por el bien de los hijos, para no procurarles ulteriores sufrimientos. Algunos piden que la Iglesia demuestre también una análoga actitud ante los que han roto la unión", se explica.
 
Sobre los matrimonios mixtos con disparidad de culto entre sus miembros, el documento expone la necesidad de crear un "código de buena conducta para que ningún cónyuge sea un obstáculo al camino de fe del otro". Otros consideran que los matrimonios mixtos sean considerados casos "de grave necesidad en los que sea posible que bautizados fuera de la plena comunión en la Iglesia, que compartan la fe sobre la Eucaristía, sean admitidos en la recepción de tal sacramento".
 
En el apartado en el que se recogen las opiniones sobre familia, reproducción y educación se afirma que es necesario continuar divulgando documentos del Magisterio de la Iglesia "que promueven la cultura de la vida ante la difusión de la cultura de la muerte".
 
Así, se propone que la pastoral familiar involucre a "especialistas católicos en materia biomédica en los cursos de preparación al matrimonio y en el acompañamiento de los cónyuges". Además, se hace un llamamiento a que los políticos católicos promuevan "iniciativas legislativas adecuadas y responsables en relación a la promoción y defensa de la vida".
 
Respecto al "drama aborto", los católicos subrayan el carácter "sagrado e inviolable" de la vida humana y se promueve las iniciativas para ayudar a las madres. "Gracias a sus instituciones se ofrece ayudas a las embarazadas, a las madres jóvenes, asiste a los niños abandonados y acompaña a las que han sufrido abortos", dice el documento.
 
Además, se insta a los que trabajan en el campo sanitario "la obligación moral de la objeción de conciencia". Además, se advierte de la "invasiva presencia de los medios de comunicación en el interior de la esfera familiar, así como de la delegación a otros sujetos de este deber".
 
Los católicos reconocen un "cambio antropológico" en la sociedad de hoy que se refleja en la minoría que suponen las personas que viven conforme a las enseñanzas de la Iglesia Católica Apostólica Romana, en la disminución de matrimonios religiosos y en el aumento de divorcios.
 
Se señala, además, que en la familia inciden contradicciones culturales y sociales como una "cierta visión del feminismo que ve la maternidad como un pretexto para la esclavitud de la mujer o un obstáculo para su plena realización personal" o la "creciente tendencia a concebir la concepción de un hijo como un instrumento para realización personal que debe obtenerse con cualquier medio".
 
Así se advierte de la tendencia a reconocer "a una pareja instituida independiente de la diferencia sexual la misma titularidad de la relación matrimonial intrínsecamente ligada al papel materno y paterno".
 
Observaciones
 
 
No hay que anular la diferencia sexual. Con respecto al primer punto, se sacan a la luz las «contradicciones culturales» de nuestra época en la cual se dice que «la identidad personal y la intimidad afectiva deben afirmarse en una dimensión radicalmente desvinculada de la diversidad biológica entre varón y mujer» o en la cual se quiere reconocer la «titularidad matrimonial»  a parejas instituidas independientemente de la diversidad sexual. De aquí, el llamado a una «mejor profundización humana y cultural, no sólo biológica, de la diferencia entre los sexos» porque su anulación «es el problema, no la solución».
 
La familia es el pilar fundamental de la sociedad. El Intrumentum Laboris señala  las «contradicciones sociales» que llevan a la disolución de la familia: guerra, migraciones, pobreza, usura, cultura del descarte, coyuntura económica «desfavorable y ambigua», mientras las instituciones son incapaces de sostener a los núcleos familiares. Las familias, en cambio, «pilares fundamentales e irrenunciables del vivir social», necesitan de «políticas adecuadas» que tengan en cuenta su «acción compensativa» en relación al bienestar.
 
Dignidad para los ancianos y personas diversamente hábiles; una pastoral específica para familias migrantes. Por esto, el Instrumentum Laboris resalta la importancia de la familia como instrumento de inclusión, sobre todo de categorías frágiles como los viudos, los ancianos, los discapacitados que deben ser acompañados para hacer frente a «las formas despiadadas de estigma y prejuicio». Se espera una pastoral específica para las familias en migración porque, sobre todo, donde no hay «auténtica acogida y respeto de los derechos de todos», se pueden alimentar «fenómenos de fundamentalismo». Y el drama crece cuando la migración es ilegal, sostenida por «circuitos internacionales de la trata de seres humanos». El Instrumentum Laboris se detiene además en el papel de las mujeres y recuerda que en los países en vías de desarrollo, a la explotación y a la violencia se agregan el aborto y esterilizaciones forzadas, entre otros fenómenos, pero espera también una “mayor valorización en la Iglesia”.
 
El Sacramento del matrimonio es indisoluble. La segunda parte reafirma la indisolubilidad del matrimonio sacramental y, al mismo tiempo, recuerda que la Iglesia debe ‘acompañar’ los momentos de sufrimiento conyugal, con una óptica de misericordia, que no le quita nada a la verdad de la fe. Todos tienen necesidad de dar y de recibir misericordia, se lee luego en la tercera parte, y algunos piden que también la Iglesia demuestre una actitud análoga hacia los que han roto la unión. El Instrumentum recuerda también un punto clave de la Relatio Synodi, es decir, el de los casos de nulidad matrimonial. En lo que se refiere a la gratuidad de los procedimientos de reconocimiento de la misma nulidad, se registra un amplio consenso. Sobre la doble sentencia conforme, hay amplia convergencia sobre su superación, al tiempo que no recibe un consenso unánime la idea de un procedimiento administrativo, bajo la responsabilidad de un Obispo diocesano.
 
Repensar las formas se exclusión litúrgico-pastorales de los divorciados vueltos a casar. En lo que se refiere, en particular, a los divorciados vueltos a casar se desea una reflexión sobre la oportunidad de dejar caer  las formas de exclusión, que se practican en la actualidad, en ámbito litúrgico-pastoral, educativo y caritativo, porque estos fieles no están fuera de la Iglesia. Sin embargo, se señala que los caminos de integración pastoral deben estar precedidos por un discernimiento oportuno y se deben realizar según una ley de gradualidad, en el respeto de la maduración de las conciencias. Sobre el acceder a la Eucaristía para los divorciados vueltos a casar, el Instrumentum evidencia común acuerdo sobre la hipótesis de un camino penitencial, bajo la responsabilidad de un Obispo. Quedando firme la posición de la Iglesia, contraria al matrimonio entre personas con tendencias homosexuales, se reitera que toda persona, independientemente de su tendencia sexual debe ser respetada en su dignidad y acogida con respeto y delicadeza, en la Iglesia y en la sociedad. Por lo que se desean proyectos pastorales específicos para personas homosexuales y sus familias.
 
La educación de los hijos se base sobre diferencia sexual. Invitando a valorizar la importancia de la adopción y de la custodia, el documento afirma que la educación de un hijo se debe basar en la diferencia sexual, así como la procreación, porque también ésta se fundamenta en el amor conyugal entre hombre y mujer. El documento culmina recordando el Jubileo extraordinario de la Misericordia, que dará comienzo el 8 de diciembre de 2015, a la luz del cual se coloca el próximo Sínodo. La Asamblea episcopal será del 4 al 25 de octubre, sobe el tema «La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo».

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