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jueves, 8 de diciembre de 2016

En una ceremonia multitudinaria en la Piazza Di Spagna de Roma, el papa Francisco encabezó este jueves la conmemoración por la Inmaculada pidió a la Virgen por "quien perdió el trabajo o no logra encontrarlo".



"Te traigo, Madre, a todos los trabajadores, hombres y mujeres, y te encomiendo sobre todo a los que, por necesidad, se esfuerzan en hacer un trabajo indigno" y a "quien perdió el trabajo o no logra encontrarlo", recitó el Pontífice frente a la estatua en la tradicional plaza romana, en una ceremonia de la que también participó la alcaldesa capitalina Virginia Raggi.

"Te traigo, madre, especialmente a los solos y abandonados, y que por eso son engañados y explotados", planteó el Obispo de Roma.

"Yo te traigo, Madre, familias, que llevan adelante sus vidas y la sociedad con su compromiso diario y oculto; especialmente a las familias que tienen más dificultades por tantos problemas internos y externos", sentenció Francisco antes de saludar a decenas de fieles en sillas de ruedas que lo acompañaron.

jueves, 8 de septiembre de 2016

Benedicto XVI no se arrepiente y agradece a Dios por haber renunciado

El Papa emérito reaparece en un libro de entrevistas que será publicado mañana en Alemania. Sostuvo que su decisión "no fue fácil" y que "era el momento" apropiado.


El papa emérito Benedicto XVI no tiene ningún arrepentimiento por haber renunciado y "agradece a Dios" por esta decisión, que le dio "su libertad", según un libro de entrevistas que aparecerá este viernes en Alemania.

"Agradezco a Dios que esta responsabilidad, que ya no podía cargar, no pese más sobre mí, que pueda en absoluta humildad avanzar hacia Él, poder vivir con los amigos y que los amigos me visiten", declara en la obra "Conversaciones finales", del periodista alemán Peter Seewald.

Si bien reconoce que su decisión, tomada en febrero de 2013, de ser el primer Papa en siete siglos que renuncia al pontificado "por supuesto no fue fácil", pero Ratzinger subraya "que era el momento" apropiado.

El papa emérito explica que su reflexión comenzó tras su viaje a México y Cuba en marzo de 2012. Entonces comprendió que no tendría fuerzas para participar en las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) en Rio de Janeiro al año siguiente.

La obra no contiene ninguna revelación sobre el escándalo de los sacerdotes pedófilos, pero Benedicto XVI asegura "haber tomado las cosas (entre manos) desde que llegaron", cuando era aún prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (la antigua Inquisición).

lunes, 1 de agosto de 2016

Dura carta del papa Francisco: pidió que no falte pan, trabajo y criticó el desempleo

En una misiva enviada al monseñor José María Arancedo, el Sumo Pontífice apuntó que "los índices de desocupación son significativamente altos", a la vez que solicitó la intercesión de San Cayetano: "Le pedimos pan y trabajo".


El papa Francisco pidió la intercesión de San Cayetano, cuya festividad se celebra el próximo domingo 7 de agosto, para que a los argentinos no les falte "pan y trabajo" y se refirió a la dificultad de conseguir empleo en Argentina en momentos "en los cuales los índices de desocupación son significativamente altos".
Así lo expresó el pontífice argentino en una carta enviada al presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor José María Arancedo, publicada por el boletín de la sala de prensa del Vaticano.

"A San Cayetano pedimos pan y trabajo. El pan es más fácil conseguirlo porque siempre hay alguna persona o institución buena que te lo acerca, al menos en Argentina donde nuestro pueblo es tan solidario. Pero trabajo es tan difícil lograrlo, sobre todo cuando seguimos viviendo momentos en los cuales los índices de desocupación son significativamente altos", dijo Francisco en la misiva.

En el texto, Jorge Bergoglio pidió a San Cayetano la "dignidad que nos confiere el trabajo" e hizo referencia a las tres "T" -trabajo, techo y tierra- que "están en el entramado básico de los Derechos Humanos"

"Querido Arancedo: que en esta fiesta de San Cayetano todos los Obispos sepamos acompañar a nuestros hermanos que piden pan y trabajo. Y lo hagamos con cariño, cercanía y oración, y pidamos también para nosotros esa gracia: que nunca nos falte trabajo, ese trabajo al que nos envía el Señor y que nos confiere dignidad", concluye la carta.

LA CARTA COMPLETA


miércoles, 11 de mayo de 2016

La Iglesia le pidió a Macri "estimular el diálogo" y enfrentar la pobreza

El presidente Mauricio Macri recibió a la cúpula de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), que le pidió "estimular el diálogo" para "reconciliar" a los argentinos y le advirtió sobre la importancia de avanzar en medidas para combatir la pobreza.


Durante los 55 minutos que duró la reunión, el presidente de la CEA y arzobispo de Santa Fe, José María Arancedo; el vicepresidente y arzobispo porteño, Mario Poli; y el secretario general, Carlos Malfa, le expresaron a Macri la necesidad de "estimular el diálogo" para "abrir el futuro a una Argentina pacificada y reconciliada", señalaron fuentes eclesiásticas a NA.

Además, los prelados le advirtieron al Presidente sobre las necesidades "concretas y postergadas" de las distintas regiones del país, centradas en los sectores sociales con mayores necesidades, a fin de avanzar con políticas de "inclusión e integración".

En la Residencia Presidencial de Olivos, los prelados hicieron entrega de una copia del documento "El Bicentenario. Tiempo para el encuentro fraterno de los argentinos", confeccionado durante la última asamblea plenaria de obispos -que concluyó el 15 de abril en Pilar- y que será dado a conocer este jueves a las 10.45 en la sede de la CEA, ubicada en Suipacha 1032.

De acuerdo a lo informado por el Gobierno a través de un comunicado, "el jefe de Estado y los prelados dialogaron sobre la actualidad del país y coincidieron en la necesidad de unir a los argentinos y de trabajar en conjunto por la educación y por la generación de empleo de calidad".

El documento será el primer pronunciamiento de la Iglesia en la era Macri y se difundirá luego de que la Universidad Católica Argentina (UCA) revelara el informe que ubicó la pobreza cerca del 32,6% en abril, con un significativo crecimiento en los primeros meses del año, a partir del cambio de Gobierno.

Entre los obispos que integraron la comisión redactora del documento estuvo el cardenal Poli, quien recibirá al presidente Macri en la Catedral en el Tedeum del 25 de Mayo: antes, entre el 20 y el 22 de este mes, la Comisión de Pastoral Social realizará en Mar del Plata la Semana Social 2016, donde se buscará generar consensos y propuestas con empresarios y sindicalistas, entre otros ámbitos sociales.

Además de Macri, la comitiva oficial que recibió a los obispos estuvo integrada por el jefe de Gabinete, Marcos Peña; el secretario de Culto, Santiago De Estrada; y el subsecretario del área, Alfredo Abriani.

En el marco del encuentro, Arancedo, Poli y Malfa también le acercaron a Macri una invitación para que forme parte y cierre del Congreso Eucarístico Nacional, que se realizará del 16 al 19 de junio en Tucumán.

martes, 5 de abril de 2016

La Iglesia le pidió al gobierno de Macri trabajar en "un sistema que incluya a todos"

El pedido llegó apenas unos pocos días más tarde de que la UCA advirtiera que en el primer trimestre del gobierno de Cambiemos más de 1,4 millón de argentinos cayeron debajo de la línea de pobreza y otros 350 mil cayeron en la indigencia. 


La Comisión Nacional de Justicia y Paz, que depende de la Conferencia Episcopal Argentina, le reclamó al gobierno de Mauricio Macri trabajar en un "sistema que incluya a todos", apenas días después de advertir sobre el aumento de la pobreza en el primer trimestre de 2016.

Fuentes eclesiásticas confirmaron este martes a la agencia de noticias DyN que el pedido se formalizó ayer en el marco de una reunión del Foro de Habitantes a Ciudadanos, que impulsa el organismo eclesial e integran organizaciones de la sociedad civil, del que participó la ministra de Desarrollo Social, Carolina Stanley y el viceministro del área, Gabriel Castelli.

En ese marco, el presidente de la Comisión Nacional de Justicia y Paz (CNJyP), Emilio Inzaurraga, le pidió a los funcionarios nacionales que "como gobierno trabajen en un sistema que incluya todos". 

"Vamos a estar cotidianamente en un ida y vuelta. La recuperación de la dignidad de cada persona: eso nos importa. En eso vamos a estar juntos", agregó el referente laico.

El obispo Jorge Casaretto, en representación de monseñor Jorge Lozano, asesor de la CNJyP, manifestó que es "una fuente de felicidad estar ocupándose de los pobres" y destacó el trabajo que viene realizando el foro "sobre todo en las cuestiones sociales".

En tanto, la ministra Stanley reconoció que "hay gente que la está pasando muy mal" y ratificó el compromiso del gobierno nacional de instrumentar medidas para alcanzar a largo plazo el objetivo de "pobreza cero".

"El concepto de políticas sociales se está transformando y se va a seguir transformando", aseguró la funcionaria, y criticó la herencia recibida al afirmar que el gobierno kirchnerista "puso esfuerzo en la transferencia directa de ingresos pero sin un trabajo en lo que hace a una red de protección social". "Tenemos que pasar de un modelo de asistencialismo a uno de protección social", sostuvo.

La reunión del Foro de Habitantes a Ciudadanos con los funcionarios nacionales formó parte de los encuentros habituales que sus miembros mantienen con funcionarios y representantes de la sociedad, para articular acciones tendientes a favorecer el bien común. Pero el encuentro del lunes tomó otra trascendencias, dado que se concretó a pocos días de que la Universidad Católica Argentina (UCA) advirtió en su último informe que la tasa de pobreza registró un aumento de cinco puntos hasta llegar al 34,5 por ciento en el primer trimestre de 2016, cuando a fines de 2015 era del 29 por ciento.

El relevamiento del Observatorio de la Deuda Social de la UCA reveló que 1,4 millones de personas cayó en la pobreza en los tres primeros meses del año y otras 350 mil personas en la indigencia en el mismo período.

El Foro de Habitantes a Ciudadanos, que surgió en 2007, es un espacio de diálogo y búsqueda de consensos, en el que se elaboran propuestas de políticas públicas basadas en la inclusión social, integrado por la Unión Industrial Argentina, la Sociedad Rural, las dos CGT, la AMIA, el Centro Islámico, la Asociación de Bancos y la Asociación Cristina de Dirigentes de Empresa, entre otras organizaciones. 

sábado, 2 de abril de 2016

Benedicto XVI reapareció luego de los rumores sobre su estado de salud

El Papa Emérito vive "una vida de monje", según explicó su secretario personal, pero esta semana se mostró en los jardines vaticanos junto a un grupo de religiosos italianos.



Benedicto XVI reapareció en público esta semana tras la difusión de rumores sobre su estado de salud que fueron provocados por su secretario personal. El Papa Emérito se mostró junto a tres religiosos italianos en los jardines del Vaticano.

Las fotos salieron a la luz este sábado a través de la agencia de noticias francesa Agence I.Media. La última vez que el mundo vio a Benedicto XVI fue el 8 de noviembre del año pasado, cuando acompañó a Francisco en la apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro.

Desde entonces, su secretario personal, Georg Gänswein, declaró a una revista que la vida del Papa Emérito "es como una vela que lenta y serenamente se apaga". Benedicto XVI, cuyo nombre de nacimiento es Joseph Ratzinger, cumplirá 89 años el próximo 16 de abril.

Tras dejar su cargo como líder de la Iglesia Católica, Benedicto XVI se recluyó en el monasterio Mater Ecclesiae, ubicado dentro del Vaticano, donde vive "voluntariamente una vida de monje", según su secretario personal, quien reside junto a él.

"Está sereno, en paz con Dios, con él mismo y con el mundo. Se interesa por todo y conserva su humor fino y sutil. Mantiene una correspondencia bastante amplia pero ya no escribe libros", contó Gänswein, quien aseguró que Benedicto "no está aislado", sino que reza, lee, escucha música, recibe visitas y toca el piano.

lunes, 28 de marzo de 2016

Un allegado a Francisco vuelve a marcar diferencias con Macri

Después de la brevísima y friccionada cita con Mauricio Macri, el Papa se encerró en el Vaticano durante cuatro días con un grupo de obispos latinoamericanos y tres dirigentes laicos. Uno de ellos fue el abogado católico Juan Grabois, quien tiene trato directo y casi familiar con Francisco. Líder de una confederación de trabajadores precarios (la CTEP), Grabois piensa que las diferencias entre el presidente y el Papa exceden largamente lo personal y refieren a miradas políticas, económicas y humanitarias antagónicas.


Por Andrés Fidanza 

De perfil bajísimo, Grabois aclara casi como un latiguillo que él no habla en nombre del Papa, aunque Francisco lo tenga entre sus interlocutores preferidos a la hora de tomar la temperatura social de la Argentina. Durante los cuatro días que duró la asamblea plenaria de la Pontificia Comisión para América Latina, en la que se debatió sobre el rol de los laicos en la Iglesia, Grabois paró en el Vaticano.
“El mensaje del Papa trasciende a Macri. Hay una incompatibilidad entre los valores cristianos que promueve Francisco y los del capitalismo más insensible, posmoderno y neoliberal”, opina Grabois, uno de los impulsores de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular, un espacio de trabajadores precarizados (cartoneros, vendedores ambulantes, campesinos, costureros, artesanos y obreros de empresas recuperadas), que reúne a más de 10 mil cooperativistas. 
Además de ser una organización apadrinada por el Papa, la CTEP fue una de las más activas en la protesta contra la detención de Milagro Sala. “Mientras acá bajan las retenciones a la minería, el Papa saca una encíclica ambiental. Arreglan con los buitres, y Francisco condena el endeudamiento y la usura. Además, reivindica el rol de los sectores populares y las organizaciones de los más pobres, a los que acá se reprime. No es personal. Es un tema de distintas orientaciones de proyectos de civilización”, explica Grabois. 
Sobre las duras críticas de Elisa Carrió a Francisco, considera que Lilita cumple un rol acordado con el macrismo. “Es cínica: intentó hacer campaña usando al Papa; se postula como honesta y está lejos de ser un ejemplo de austeridad. Es funcional a sectores conservadores”, asegura. 

Pero lo que más le molesta a Grabois no es lo que diga Carrió: es que los obispos no la desmientan. Según él, “callan por miedo”.

miércoles, 23 de marzo de 2016

Obama homenajeó a las víctimas del atentado a la AMIA

El presidente de Estados Unidos,Barack Obama fue recibido hoy en el atrio de la Catedral Metropolitana. Allí, rindió homenaje a las víctimas del atentado de la AMIA y visitó el mausoleo donde reposan los restos del general José de San Martín.


El jefe de Estado visitó el mural en homenaje a las víctimas del Holocausto judío, instalado por el fallecido cardenal Antonio Quarracino en 1997 y realizó un tributo a "las víctimas de la bomba contra la comunidad judía" en Buenos Aires "hace 22 años", en alusión al atentado a la AMIA el 18 de julio de 1994 en el que murieron 85 personas, según informó la agencia DyN.
Acompañado por funcionarios y por el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, el cardenal Mario Poli, el mandatario norteamericano recorrió la Catedral durante unos 20 minutos, tras haber mantenido la primera actividad oficial junto al presidente Mauricio Macri en la Casa de Gobierno. 
Obama llegó al lugar a las 14, acompañado por la canciller Susana Malcorra. Lo esperaban el arzobispo, el rector y un reducido grupo de invitados, entre ellos, el secretario de Culto, Santiago de Estrada y los obispos auxiliares, Joaquín Sucunza y Enrique Eguía Seguí.

Obama visitó la Catedral y recordó a José de San Martín

Agenda cargada. El presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, fue de visita a la Catedral Metropolitana, donde formó parte de una ceremonia en la que rezó una "oración por la paz" y homenajeó al generalJosé de San Martín.


El mandatario norteamericano fue recibido por el arzobispo de Buenos Aires,Mario Poli y luego se dirigió hacia el mausoleo del Libertador.
Obama se trasladó desde el Palacio Bosch -el lugar en el que se aloja- rumbo a la Casa Rosada para mantener un encuentro con el Presidente Mauricio Macri, donde dialogaron sobre temas de interés bilateral.
El líder estadounidense había aterrizado a la 1.10 en el Aeropuerto Internacional de Ezeiza, a bordo del avión Air Force I. Llegó junto a su familia yuna numerosa comitiva que partió de inmediato a la residencia del Embajador de su país en Argentina, Noah Mamet.
Se espera que Obama esté presente mañana en un homenaje a realizarse por el 40° aniversario de la dictadura militar en Argentina, más allá del fuerte repudio generalizado en asociaciones de Derechos Humanos cuando se oficializó su participación.




lunes, 29 de febrero de 2016

Vaticano: "Fueron 22 minutos de diálogo protocolar" (con CFK, 1 hora 45 minutos)

Mauricio Macri dijo: "Estoy muy contento con la reunión. Fue volver a reencontrarnos dos viejos conocidos en un rol que era imposible de imaginar algunos años atrás: él obispo de Buenos Aires y yo alcalde de la Ciudad; y hoy él Papa y yo representando a todos los argentinos". También: "Tuvimos una agenda de conversación sobre el momento que se vive en la Argentina y las cosas que pasan en el mundo y ratificar la vocación de que para aquello que podamos colaborar en conjunto, estar en contacto como corresponde a la relación de años que tenemos". La visión del Vaticano parece ser algo diferente, menos cálida.



por ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ
CIUDAD DEL VATICANO (Vatican Insider). Sin chistes de ocasión, sin miradas cómplices ni sonrisas distendidas. Así fue el primer encuentro entre el papa Francisco y el presidente de Argentina, Mauricio Macri. Apenas duró 22 minutos el coloquio privado entre ambos, la mañana de este sábado en la biblioteca personal del pontífice en el Palacio Apostólico. Al final hubo un sobrio intercambio de regalos y una foto institucional.
Macri llegó al Patio de San Damaso a las 9:30 horas. Allí lo esperaba un piquete de la Guadia Suiza Pontificia, la bandera argentina izada en el mástil, una línea de gentilhombres del Papa y el prefecto de la Casa Pontificia, Georg Gaenswein. Del auto principal bajó con su esposa, Juliana Awada. En vehículos aparte arribaron los miembros de la delegación.
En total 10 personas: el jefe de Gabinete Marcos Peña, la canciller Susana Malcorra, los secretarios de Culto y de Planeamiento Estratégico, Santiago de Estrada y Fulvio Pompeo, respectivamente. Con ellos tres gobernadores, dos de oposición: Rosana Bertone, de Tierra del Fuego; yJuan Manuel Urtubey, de Salta. Además de Alfredo Cornejo, de Mendoza.
Todos ellos fueron acompañados por los gentilhombres papales hasta el piso diplomático. En la Sala del Troneto tuvo lugar el primer saludo mutuo.“Buenos días señor presidente, ¿cómo le va?”, dijo el Papa. “¿Cómo está Francisco? Un gusto”, replicó el mandatario. Y, en italiano, el líder católico invitó a entrar con un “avanti”.
Ya adentro de la biblioteca ambos se sentaron ante un gran escritorio de madera. Allí mantuvieron un cara a cara de 22 minutos. Evidentemente escasos, incluso en comparación con otros presidentes latinoamericanos: Con el mexicano Enrique Peña Nieto se extendió por 25 minutos, pasó media hora con Ollanta Humala de Perú o Dilma Rousseff de Brasil; 45 minutos con el uruguayo José Mujica, cuando todavía estaba en funciones, y un tiempo similar con Michelle Bachelet, de Chile. Mucho más largos fueron los encuentros con la antecesora de Macri, Cristina Fernández de Kirchner. Con ella almorzó en dos ocasiones. La última gran reunión, en el Aula Pablo VI, se extendió por espacio de una hora y 45 minutos.
Volviendo a la conversación de este sábado, tras el diálogo privado el Presidente introdujo a la comitiva que lo acompañaba. A todos Bergoglio saludó de mano, salvo a Bertone a la cual dio un beso en la mejilla y trató con más familiaridad. Luego tuvo lugar el intercambio de regalos. Macri obsequió un poncho marrón, atuendo tradicional argentino, una cruz de matará (que recuerda la evangelización en el país) y una docena de discos compactos con música folclórica nacional.
En cambio recibió un medallón con la imagen de un árbol de olivo partido al medio y unido por una rama, acompañado por la inscripción: “Busca lo que une, supera lo que divide”.
“Me gusta regalar este medallón a los jefes de Estado, que en el medio está separado por algo que no funciona pero lo une el olivo. Es lo que le deseo a todos ellos”, señaló el Papa, quien además obsequió copias de su exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” y de su encíclica “Laudato Sii”. 7 minutos duró ese momento.
Tomada la foto oficial, el presidente se reunió  -también en privado- con el“N°2” del Vaticano, el secretario de Estado, Pietro Parolin, quien estuvo acompañado por el responsable para las Relaciones con los Estados, Paul Richard Gallagher.
El coloquio fue calificado como “cordial” por la sala de prensa de la Santa Sede, que reveló los temas “de mutuo interés” tocados en la reunión: “La ayuda al desarrollo integral, el respeto a los derechos humanos, la lucha a la pobreza y al narcotráfico, la justicia, la paz y la reconciliación social”.
“En tal contexto ha sido subrayada la positiva contribución, sobre todo en el ámbito de la promoción humana y de la formación a las nuevas generaciones, ofrecida por el episcopado y por las instituciones católicas en la sociedad argentina, de manera particular en la coyuntura económica actual. Por último se hizo referencia a algunos temas de mayor relevancia e interés en el ámbito regional y mundial”, añadió la declaración vaticana.
Por su parte, en una conferencia de prensa, Mauricio Macri se mostró “muy contento” por la reunión “de dos viejos conocidos”. Aseguró que ambos recorrieron “una agenda del actual momento argentino” y expresaron su voluntad de “colaborar en conjunto”. Añadió que abordaron también la preocupación de su gobierno por unir a los argentinos, dejar atrás las disputas, atacar la pobreza y el narcotráfico.
Reconoció que hablaron “en general” sobre estos asuntos y que el Papa subrayó la importancia de recuperar la cultura del trabajo, “la educación de los chicos” y el deporte. Además el mandatario invitó formalmente a Francisco a viajar a su país y este le respondió que en 2016 sería imposible porque su agenda no se lo permite, pero que “en la primera ocasión útil lo hará”.

viernes, 12 de febrero de 2016

Después de un paso histórico por Cuba, el Papa llegó a México

El papa Francisco arribó esta noche a la ciudad de México DF en el marco de la gira que protagoniza por Centroamérica. Tras un breve paso por Cuba, donde se reunió con el presidente Raúl Castro y el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el patriarca Kirill, el pontífice voló a México, donde lo espera una agitada agenda de presentaciones a lo largo de cuatro estados.


La visita de Francisco se convierte en la séptima de un líder de la Iglesia católica a México desde 1979, cuando el entonces Papa Juan Pablo II arribó por primera vez al país.
Encuentro histórico. El Papa se encontró este viernes en La Habana entre besos y abrazos con el patriarca ortodoxo ruso Kirill, en la primera cita cargada de simbolismo que sostienen los líderes del cristianismo de Occidente y Oriente desde el milenario cisma.
"Finalmente nos encontramos. Somos hermanos", dijo Francisco al encontrar a Kirill. "Está claro que este encuentro es la voluntad de Dios", agregó.
Los líderes religiosos se mostraron muy cordiales antes de sentarse a charlar ante los destellos y el ruido de las cámaras.
Interés. Se espera que la llegada de Francisco a México cause revuelo, pese a que su popularidad en el país azteca esté lejos del furor que desató en Brasil durante 2015.
Según datos de Parametría, el 65% de la población rechaza la colecta organizada por la Iglesia de ese país para cubrir los gastos de la gira. Además, un 93 por ciento dijo que no tiene pensado asistir a ningún acto realizado por Francisco, y sólo un 20 por ciento dijo tener una visión más positiva de la Iglesia Católica desde su nombramiento. 
En su recorrido, el Papa visitará los estados de México, Chiapas, Michoacán, Chihuahua y el DF, que en total desembolsaron más de 165 millones de pesos mexicanos, unos 8,5 millones de dólares en la construcción de estadios y trabajos de logística, seguridad y acondicionamiento en los lugares que visitará. Otros gastos, que serán sufragados por las distintas sedes episcopales, incluyen 4 millones de pesos en la compra de botellas de agua, 3 millones en vallas de seguridad y un millón en la impresión de folletos y pintadas de paredes para publicitar las actividades.
México es, después de Brasil, el segundo país con más católicos del mundo, pero en los últimos años la cantidad de fieles ha bajado sensiblemente. Mientras que en 1950 el 98% de la población se consideraba católica, hoy “sólo” lo hace poco más del 84%: un total nada desestimable de 93 millones de personas.  
El recorrido. En su primera Jornada, el Papa realizará el mayor trayecto a pie de la gira: 22 kilómetros de caminata. Partirá del hangar presidencial con rumbo hacia a la Nunciatura Apostólica, pasando por Santos Dumont, Fuerza Aérea Mexicana, Circuito Interior, Río Churubusco y Avenida de los Insurgentes. Posteriormente, saldrá de la Nunciatura hacia Palacio Nacional y la Catedral Metropolitana. 














Avanza el plan de unidad de Francisco tras el encuentro con Cirilo

La palabra cristianismo proviene del griego 'christianós', la que procede del nombre propio 'Christós' o ‘Cristo’, traducción del hebreo Mesías, que significa ‘ungido’. El cristianismo tiene su origen histórico en el judaísmo de comienzos de la era actual. Si bien Jesús de Nazaret se autoidentificó siempre como un judío devoto, Él mismo se identificó como el camino al Padre. Más de 2.100 millones de habitantes del planeta Tierra son cristianos, 33% de la población mundial, la religión con más seguidores del mundo. En una porción importante de ese universo, ocurren sucesos decisivos.



La historia indica que, a partir de los acontecimientos del Pentecostés, el cristianismo se lanzó a un esfuerzo evangelizador global (aunque el concepto aún se desconocía). Por ejemplo, el cristianismo penetró en la Rus de Kiev, según el relato de Néstor el Cronista, desde el siglo I, siendo el apóstol Andrés el evangelizador pionero en esas tierras, quien recorrió la región situada al norte del mar Negro, llegando hasta el río Dniéper, lugar donde se encuentra la ciudad de Kiev, capital de Ucrania.
Es probable que aquellos tiempos hayan sido tan peligrosos para los crisstianos como el siglo 21: datos de la ONG Puertas Abiertas, obtenidos por la cadena de noticias Russia Today, advierten que 322 cristianos son asesinados cada mes por su fe, y 214 iglesias o propiedades cristianas son destruidas. Si bien la mayor parte de la persecución contra cristianos se da en el África subsahariana, según el informe de la ONG, Libia y todo el territorio controlado por ISIS / Estado Islámico también es profundamente hostil.
Durante 2015 en Libia, por ejemplo, fueron asesinados 21 cristianos egipcios coptos a manos de ISIS, 79 refugiados cristianos etíopes y eritreos, y 86 emigrantes eritreos cristianos, que escapaban de la represión política en su país de origen.

Francisco y Kirill se abrazaron y besaron a la entrada de una salita revestida de madera oscura en el aeropuerto internacional de La Habana, en un día soleado, lejos de Europa y sus divisiones: \"Hermano, hermano, somos hermanos\", dijo el Papa a Kirill.
Durante la última década, la población cristiana en Medio Oriente declinó de manera dramática. Se estima que quedan 200.000 cristianos en Irak, de 1,5 millón que había antes de la guerra, plantea el portal Religion News. En Siria, los cristianos son preponderantes en la ola de refugiados que escapan a los ejércitos de Estado Islámico y al-Qaeda. Los cristianos coptos en Egipto están en una situación vulnerable.
Agnés-Mariam de la Cruz, monja del Monasterio de San Jacobo el Mutilado, en el Líbano, le explicó a Russia Today que los cristianos en Medio Oriente están “enfrentándose a, quizás, el destino más fatal de toda su historia”. En medio de este drama, el Parlamento Europeo aprobó en enero una resolución en la que califica, por primera vez, como “genocidio”, las atrocidades de Estado Islámico contra cristianos, yazidíes y otras minorías religiosas y étnicas de Medio Oriente.
En este contexto, el papa católico apostólico romano Francisco y el Patriarca de la iglesia ortodoxa rusa Kiril o Cirilo I se encontraron en la sala de espera de un aeropuerto"El aeropuerto es una encrucijada simbólica. Y cuando las personas se encuentran en una encrucijada, sus encuentros son breves, pero sinceros y profundos", especuló Alexander Shchipkov, uno de los colaboradores de Kiril/Cirilo.
El presidente cubano Raúl Castro recibió a Francisco en la pista del aeropuerto internacional José Martí de La Habana, tal y como había hecho horas antes con el patriarca ortodoxo de Moscú, Kirill/Cirilo. Fue la 2da. visita en 2 meses que Jorge Mario Bergoglio hizo a la isla caribeña.
También estaban presentes los cardenales Jaime Ortega y Alamino (La Habana) y el presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, Kurt Koch, personaje clave en esta trama. Con grande reserva, el purpurado suizo tejió durante los últimos 2 meses la trama que permitió el encuentro con el Patriarca, a quien el Papa llamó durante el vuelo desde Roma "Mi querido hermano".
También estaba el otro protagonistas de la negociación: el N°2 de la Secretaría de Estado, el arzobispo Angelo Giovanni Becciu, quien fue nuncio apostólico en Cuba y siempre ha mantenido relaciones cordiales y discretas con el presidente Raúl Castro.
Ecumenismo
El objetivo (a mediano plazo, estructural) del Vaticano es la unidad de los católicos, que encuentra una encrucijada inédita en el breve encuentro cubano entre el Obispo de Roma y el Patriarca de Moscú.

Cirilo I y Raúl Castro en La Habana.
Desde Ciudad del Vaticano escribió el periodista tan allegado a la curia católica, Gianni Valente, en la web Vatican Insider (del diario La Stampa, de la familia Agnelli, igual que Fiat Crysler):
"(...) El actual sucesor de Pedro no impone las propia «línea» de pensamiento, deja caer cualquier condición teológica y cualquier reivindicación de preeminencia jurisdiccional en relación con los Primados de las Iglesias de Oriente. Se archivaron ya las preocupaciones de «administrar» las diferencias y las rivalidades entre las diferentes realidades de la Ortodoxia. La Iglesia de Roma renunció desde hace tiempo a la política «de los dos hornos» en relación con el Patriarcado de Moscú y la Iglesia madre de Constantinopla. Papa Francisco quiso advertir con una carta al 'Hermano Bartolomé» sobre el encuentro con el «Hermano Kiril», pocos días antes del anuncio oficial. La misma premura dedica a todos los jefes de las Iglesias de Oriente, sin importar su «peso» político, siguiendo los criterios de esa eclesiología sinodal que el Pontífice argentino quiere favorecer también dentro de la Iglesia católica.
Para Papa Bergoglio, la red de amistades que se va extendiendo con los jefes de las demás Iglesias no se mide según las relaciones de poder. El encuentro con Kiril será mucho mas que el encuentro con el líder de la entidad más grande de la Ortodoxia, será el abrazo con el líder de una Iglesia de santos y de mártires, que custodió la fe en las décadas del ateísmo forzado, que ha ofrecido a toda la cristiandad tesoros de fe y de espiritualidad de valor inestimable. (...)".
"Cada encuentro es un paso hacia la comprensión recíproca", declaró a la agencia Interfax-Religión el gran muftí de Rusia, Talgat Tadzhuddin, quien recordó que Kiril/Cirilo, durante su desempeño como metropolitano y cofundador del Consejo Interreligioso de Rusia, ha acumulado una "rica experiencia de diálogo'" entre las religiones y las diferentes tradiciones religiosas.
Esta experiencia, añadió, permitió que el encuentro con el Papa sea verdaderamente histórico y que tenga "un efecto benéfico en la situación de los cristianos y sus relaciones recíprocas". Todo ello, precisó, no solo para sanar las heridas y las divisiones del pasado, sino también en relación con el hecho de que desde el Medio Oriente hasta África los cristianos sufren ataques y persecuciones, "una cosa reciente e introducida artificialmente por políticos y extremistas", explicó Tadzhuddin.
Cara y ceca
La Iglesia Católica Apostólica Romana cree que las almas, después de la muerte, van al lugar que llama purgatorio.
La Iglesia Ortodoxa cree que las almas, después de la muerte, esperan el Juicio Final, en un lugar que no es el Paraíso ni tampoco el Hades.
En 1870, el Concilio Vaticano I decidió un nuevo dogma: "La infalibilidad papal", que significa que el Papa "no se equivoca" cuando habla "Ex Cathedra" sobre materia de fe o costumbres.
Este nuevo dogma contradice la enseñanza del Evangelio y la Tradición de la Iglesia.
La Iglesia Ortodoxa bautiza por inmersión, mientras que la Iglesia Romana lo administra por infusión o aspersión.
La Iglesia de Roma exige el celibato a su clero pero la Iglesia ortodoxa nunca prohibió el matrimonio a su clero.
La Iglesia Ortodxa considera al Concilio Ecuménico como Máxima Autoridad de todas las Iglesias, después de la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo).
La Iglesia de Roma considera al Papa como la Autoridad Máxima de todas las Iglesias, "Por encima de los Concilios Ecuménicos".
La Iglesia Ortodoxa, cree que cuando los Apóstoles se reunieron en Jerusalén para tratar varias divergencias y temas, ningún Apóstol tomó unilateralmente decisiones.
La Iglesia de Roma basa la Primacía del Obispo de Roma o Papa en que es el sucesor de San Pedro.
Nada de todo esto impide el encuentro entre Francisco y Cirilo I, evento que lleva 2 años de preparación.
Desde 1054, los decretos de excomunión mutua entre el Papa y los jefes eclesiásticos de la Iglesia Ortodoxa (conocido como Cisma Oriente-Occidente), los mantuvieron separados.
En 2016, el encuentro llega en ocasión de la desesperada necesidad de realizar esfuerzos conjuntos por los cristianos de Medio Oriente, que se encuentran en una situación crítica.
La Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo desde 2012 manifestando su preocupación por los cristianos de zonas controlada por yihadistas. En su cruzada por ayudarlos, ellos estuvieron reunidos con el presidente Vladimir Putin, explicó el portal InfoVaticana.
Cuando el Gobierno ruso decidió emprender los ataques contra el Estado Islámico, en el último trimestre de 2015, líderes ortodoxos llamaron a la lucha contra el terrorismo, una “Guerra Santa”.
El patriarca Cirilo le escribió una “apasionada carta” a Barack Obama,“implorándole que dejara de empoderar a los asesinos de los cristianos,”según revela el portal.

Hilarión di Volokolamsk, responsable de las Relaciones exteriores del Patriarcado ortodoxo de Moscú, con Francisco (en la otra foto de Cirilo, aparece detrás).
China y Siria
Para Kevin Ahern, profesor asistente de estudios religiosos del Manhattan College, Francisco tiene 2 ítems principales en su agenda 2016, que podrían recibir nuevos bríos como consecuencia del encuentro con Cirilo.
Uno de ellos es Medio Oriente, y el otro es China.
Por ejemplo, los acuerdos podrían ayudar a proveer apoyo ruso a los esfuerzos de la Iglesia Católica Apostólica Romana en Beijing, epicentro económico y cultural de la región del mundo menos alcanzada por el catolicismo, y en la que el Papa tiene puesto sus ojos hace rato.
La reunión con Cirilo –que según el periódico digital Religion News se viene negociando en secreto desde hace 2 años-, más allá de los beneficios que podría traerle a Francisco, también dará picazón a más de uno: “Las Iglesias católicas orientales encontrarán esto complicado. Imagino a los católicos ucranianos preguntándose qué quiere decir (el encuentro), teniendo en cuenta que todavía hay guerra en su país”, le advirtió Ahern al portal American Magazine.
Para Ahern, se trata de una movida complicada para Francisco. “Como los católicos orientales y Rusia, muchos católicos en la región China (incluyendo obispos de Hong Kong), no quieren ver al Papa dialogando con Beijing.” Es fino el hilado que deberá tejer Francisco para cumplir sus objetivos de agenda. Cada movida arriesgada puede ganarle o restarle simpatías.
El mayor foco de controversia entre el Patriarcado de Moscú y el Vaticano es el conflicto entre los ortodoxos ucranianos y los fieles de la Iglesia Greco-Católica en ese país, o Uniatas, que cumplen el rito ortodoxo pero reconocen la primacía universal del Papa.
Según Moscú, la Iglesia Greco-Católica en Ucrania realiza un proselitismo en lo que considera 'su' territorio canónico. “A finales de los años 1980, durante el proceso de reconstrucción de la Iglesia Greco-Católica ucraniana en las regiones occidentales de Ucrania, el patriarcado de Moscú sufrió la expropiación de prácticamente todas sus iglesias", afirmó el portal Russia Today.
Luego, agregó que hasta el presente, la Iglesia Canónica Ortodoxa Ucraniana afronta numerosas dificultades a la hora de construir templos en la zona occidental del país, “mientras se expanden las actividades proselitistas de los greco-católicos en las partes del sur y del este de Ucrania, tradicionalmente ortodoxas”.
La Iglesia Ortodoxa Rusa ha denunciado que los greco-católicos, en la guerra civil en Ucrania, se han alineado exclusivamente con una de las fuerzas beligerantes, contribuyendo a la polarización de la sociedad. Durante el anuncio del encuentro con Francisco, el Patriarca Ruso aseguró que, pese al acercamiento, Ucrania es una “herida sangrante”, informó el portal ReligionNews.
Moscú, el “gran amor no correspondido”
De la excomunión mutua en 1054, tuvieron que pasar 900 años hasta que en 1964, el Papa Pablo VI y el Patriarca de Constantinopla, Atenágoras, se encontraron y revocaron aquel pronunciamiento.
Hay que recordar que el cristianismo ortodoxo está compuesto por varias Iglesias, ubicadas en gran parte en Europa del Este y en Medio Oriente, agrupadas según nacionalidad, lengua, tradiciones culturales y cuestiones teológicas.
El Patriarca de Constantinopla es el líder formal de la Ortodoxia, pero cada Iglesia tiene mucha independencia. No existe aquí la verticalidad de la Iglesia Católica Apostólica Romana. A partir de 1964, papas y patriarcas diversos han tenido subsecuentes encuentros.
Cirilo, por ejemplo, ya estuvo reunido en el Vaticano con Juan Pablo II y Benedicto XVI, pero en ese entonces él ocupaba el cargo de jefe de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Rocco Palmo, periodista especializado en el tema, le dijo a Foreign Policy:“Bajo Juan Pablo II, bajo Benedicto XVI, Moscú ha sido el gran amor no correspondido, el objetivo supremo. Desde la reunión entre Pablo VI y el patriarca ecuménico Atenágoras, la relación se ha vuelto progresivamente mejor – incluso las discusiones en torno a la preocupación sobre territorio canónico, que eran una gran dificultad.” Ambas partes comparten la preocupación por la civilización cristiana toda, a la que ven en riesgo, afirma Palmo.
La historia
La Iglesia Ortodoxa Rusa tiene sus raíces espirituales en el bautismo de los eslavos, en el año 988.
El cristianismo ya había penetrado en la Rus de Kiev (el Estado eslavo antiguo, al que los pueblos modernos de Bielorrusia, Ucrania y Rusia reivindican como el origen de su legado cultural) en el siglo I, según el relato del monje Néstor el Cronista.
Explica Wikipedia que, hacia el siglo 4, ya existían varias diócesis en la Rusia meridional, pero la expansión definitiva del cristianismo hacia todo el país tuvo lugar en el siglo 9, cuando los pueblos bajo el mandato de Kiev iniciaron relaciones con las autoridades de Constantinopla.
En ese momento comenzó, además, el comercio entre el pueblo Rus y los griegos.
Por entonces, Cirilo y Metodio predicaron a los eslavos.
Cirilo (o Constantino, 827–869) y Metodio (815–885), "los apóstoles de los eslavos", eran 2 hermanos provenientes de Tesalónica, en el Imperio bizantino, convertidos en misioneros primero en Crimea y después en el Imperio de la Gran Moravia. Se les considera inventores y expansores del alfabeto glagolítico, usado en manuscritos eslavos antes del desarrollo del alfabeto cirílico, derivado del alfabeto griego con elementos de los alfabetos copto y hebreo, que a su vez sigue utilizándose en varias lenguas eslavas.
Pero en el año 988, Vladimiro I de Kiev, contrajo matrimonio con la hermana del emperador Basilio II, y se bautizó, adoptando la confesión religiosa del Imperio bizantino como religión estatal.
La Iglesia ortodoxa rusa era dependiente del Patriarcado ecuménico de Constantinopla.
“Es interesante notar que, a pesar de haber sido creada bajo la autoridad espiritual de Constantinopla, la Iglesia eslava, inicialmente basada en Kiev, no rompió instantáneamente los lazos con Roma en respuesta a la pelea de 1054, las noticias tardaban mucho en llegar en aquellos días. Así que podría decirse que el Patriarca Cirilo tuvo algunos antecesores remotos (en el sentido de que eran líderes de los cristianos eslavos) quienes estaban en comunión total con Roma”, explica el semanario británico The Economist.
Cuando la capital fue trasladada a Moscú, en 1328, cuando los mongoles destruyeron Kiev, su metropolita usó el título de "Metropolita de Kiev y Moscú", y en 1461, se convirtió en el "Metropolita de Moscú y toda Rus"
Durante el siglo 14, la Iglesia ortodoxa -vía Sergio de Rádonezh y el metropolita Alejo de Moscú- tuvo un papel central en la supervivencia de la nación rusa.
En 1652, el patriarca Nikon reformó la liturgia y ritos de la Iglesia ortodoxa rusa para adecuarlos a la Iglesia ortodoxa griega, reforma que resultó en una subordinación mayor del estamento eclesiástico al Estado, lo que impulsó una resistencia del pueblo, y sucedió un cisma.
Pedro el Grande suprimió el Patriarcado, y hasta Nicolás II, la Iglesia ortodoxa rusa fue administrada por el Santísimo Sínodo Gobernante bajo la supervisión del Imperio ruso.
Después de la Revolución bolchevique de 1917, 1 millón de rusos marcharon al exilio, y la Iglesia ortodoxa se dispersó por varios países.Aquel año, el gobierno soviético, en aras de la separación de la Iglesia del Estado, suprimió el Santo Sínodo Gobernante y restituyo la institución del Patriarcado.
Una cuestión de lealtad
El Patriarca Sergio decidió, en 1927, proclamar su lealtad al gobierno soviético y llamar a la Iglesia exiliada a colaborar con el nuevo orden político. El clero en el destierro decidió desconocer la autoridad del Patriarca Sergio y de los sucesivos Patriarcas de Moscú, provocando un cisma en la ortodoxia.
La persecución religiosa en la por entonces Unión Soviética tomó formas diferentes. Todos los teólogos y líderes de la Iglesia ortodoxa rusa fueron exiliados durante la década de 1920 o ejecutados en la década de 1930. Entre 1917 y 1937, fueron detenidos 136.000 clérigos de los cuales 95.000 fueron asesinados.
Los templos como la Catedral de San Basilio y las catedrales del Kremlin de Moscú fueron convertidos en museos. Algunos fueron demolidos, tal como la Catedral de Cristo Salvador y la Catedral de Nuestra Señora de Kazán.
Pero la invasión alemana del 22/06/1941 cambió todo: Josef Stalin autorizó a los obispos y sacerdotes a bendecir en ceremonias públicas las banderas de los regimientos que partían al frente; e incorporó capellanes en las Fuerzas Armadas que administraran los sacramentos a los combatientes. Los templos fueron reabiertos. Muchos obispos y sacerdotes fueron liberados de los gulágs. El 04/09/1943 hubo una reunión de Stalin con los metropolitas Serguéi Starogorodski, Alexéi Simanski y Nikolái Yarushévich en el Kremlin para restablecer el Santo Sínodo de Moscú y el patriarcado.
Bajo distintos gobernantes rusos, las relaciones entre el Estado y la Iglesia fueron variando. La Iglesia Ortodoxa Rusa sufrió las vicisitudes de la historia soviética, durante el siglo 20.
Nikita Jrushchov regresó a la persecución hasta que el 29/04/1988 hubo una reunión de metropolitas con Mijaíl Gorbachov, en el Kremlin, para celebrar el milenio de la cristianización de la Rus de Kiev.
En septiembre de 1978, el papa Juan Pablo I y el arzobispo ortodoxo Nikodim de Leningrado -quien era casi el líder 'de facto' de la Iglesia Ortodoxa Rusa en ese momento, ya que el patriarca Pimen estaba recluido y fuera de actividad- se reunieron en Roma.
Nikodim, de 48 años por entonces, tuvo un ataque al corazón que resultó fatal durante el encuentro, explica The Economist, y recibió la última plegaria de parte del Papa quien, paradójicamente, murió 3 semanas después! Había comenzado su papado 1 mes antes.
El jueves 17/05/2007 se firmó, en la Catedral de Cristo Salvador (Moscú), el "Acta de comunión canónica" entre el Patriarca Alexei II (Patriarcado de Moscú y toda Rusia) y el Metropolitano Laurus (Iglesia rusa en el exilio), en presencia del presidente ruso Vladímir Putin, poniendo fin a casi 90 años de cisma.
Según esta Acta, el Patriarcado de Moscú reconoce la autonomía de la Iglesia ortodoxa rusa en el exterior, que elegirá a su Metropolitano de acuerdo a su propio reglamento pero a ratificar por Su Santidad y el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú.
Volviendo al encuentro entre Francisco y Cirilo, ahora hay que esperar a conocer la profundidad y confiabilidad de la ejecución de la agenda común.
Según Ahern, de la American Magazine, por más entusiasmo que pueda suscitar la reunión, una verdadera “revolución ecuménica” hubiese sido que se encontraran el Papa, los rusos y los griegos.
En el futuro, Francisco deberá hacer algo más que construir los puentes: también deberá “conseguir que la gente a ambos lados lo acompañe a cruzarlos”, asegura Ahern.

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